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A Escravidão militar Islâmica

Mesmo um olhar superficial sobre a história dos povos muçulmanos revela o papel extraordinário desempenhado pelos homens de origem escrava nas forças armadas. Serviram tanto como soldados quanto como oficiais, e muitas vezes adquiriram papéis proeminentes na administração, na política e em todos os aspectos dos assuntos públicos.

Escravos foram usados ​​como soldados em muitos lugares ao redor do mundo; mas devo argumentar que havia algo único sobre seu uso nos países muçulmanos. Entre os muçulmanos, esse uso de escravos adquiriu uma qualidade sistemática que permitia que os escravos assumissem as funções militares centrais e se elevassem na hierarquia do estado,chegando às vezes até a assumi-lo por completo. O uso sistemático dos escravos como soldados constituiu a característica mais distintiva da vida pública muçulmana nos tempos pré-modernos.

Para começar, algumas terminologias. O escravo, como usado aqui, significa “uma pessoa de origem escrava”, independentemente do seu status subsequente. O termo não indica se ele é mais tarde em direito, na verdade, ou ambos. Este uso especial corresponde ao uso do escravo em vernáculos muçulmanos. Um escravo militar é uma pessoa de origem escrava que sofre aquisição de forma sistemática, seguida de treinamento e emprego como soldado. Este termo não se aplica a todos os escravos que lutam nas guerras, mas apenas a pessoas cuja vida gire em torno do serviço militar. O escravo militar mantém essa denominação mesmo depois que ele alcança liberdade legal ou real. A escravidão militar é o sistema que adquire, prepara e emprega escravos militares.

Durante um milênio completo, desde o início do século IX até o início do século XIX, os muçulmanos regularmente e deliberadamente empregavam escravos como soldados. Isso ocorreu por quase todo o mundo muçulmano, da África Central à Ásia Central, da Espanha a Bengala, e talvez além. Poucas dinastias dentro destas terras antigas e amplas não tinham escravos militares.

Precisamente por sua proeminência e amplitude, a escravidão militar no mundo muçulmano desafia uma breve descrição; Os escravos preenchiam muitas posições, serviram a muitas funções. Assim, não é possível fornecer documentação abrangente de sua incidência e atividades, apenas uma indicação de sua distribuição. Exemplos selecionados demonstram a importância, a ocorrência generalizada e a frequência da escravidão militar.

As principais dinastias do mundo muçulmano quase todas dependiam de escravos militares. Estes são os governos que governaram as maiores áreas, duraram mais tempo e influenciaram o desenvolvimento das instituições muçulmanas. Pesquisamos dezessete dinastias preeminentes; delas, parece que todas, menos uma, dependiam de escravos militares. A exceção, a dinastia omíada, precedeu a existência de um sistema escravo militar; ainda assim, empregou homens não-livres de uma maneira que prefigurava a escravidão militar. Uma breve caracterização dos soldados escravos nessas dinastias segue:

-Omíadas (661-750). O governo dos omíadas, com sede em Damasco, contava com os mawlas , homens sem liberdade que se assemelhavam a escravos militares; a instituição da escravidão militar não existia antes do século IX, mas os omíadas foram tão longe quanto podiam na direção de usar o mesmo tipo de soldados.

-Abássidas (749-1258). Os soldados escravos dominaram o exército abássida e o governo de Bagdá em meados do século IX. Foram a primeira dinastia a fazer o emprego destas unidades e em larga escala, preferindo em sua maioria o uso de escravos turcos e africanos. Muito mais tarde, quando os abássidas se reestruturaram no século XIII, os escravos novamente adquiriram um importante papel militar.

-Omíadas de al-Andalus (Espanha) (756-1031). Os omíadas da Península Ibérica também desenvolveram um sistema de escravos no início do século IX; Os escravos desempenharam um papel consistentemente excelente ao longo da vida da dinastia. Na sua dissolução em 1031, surgiram várias dinastias com governantes de origens escravas (no período das Taifas).

-Buídas (932-1062). Embora os soldados tribais das montanhas Daylami no Irã os levassem ao poder, os buídas rapidamente recrutaram soldados escravos turcos (imitando os abássidas). Esta mudança também sinalizou a transferência da infantaria para guerra de cavalaria dos ghulams.

-Fatímidas (909-1171). Como os buídas, de um exército tribal primeiramente berbere, os fatímidas (com base em Tunes, e. posteriormente, Cairo) rapidamente ficaram dependentes dos escravos militares, embora empregassem escravos de diversas origens, incluindo turcos, berberes, negros africanos e eslavos europeus.

-Gaznévidas (977-1186). Dinastia turca fundada por um escravo militar que se separou dos persas samânidas, os gaznévidas do Leste da Pérsia atraíram escravos para seus exércitos principalmente da Ásia Central, em segundo lugar da Índia após a conquistarem.

Seljúcidas (1038-1194). Os seljúcidas estabeleceram a dinastia que foi mais influente para as instituições muçulmanas. Eles chegaram ao poder como líderes de tribos de guerreiros das estepes, mas logo, na Pérsia, fizeram uso abundante de escravos militares. No período final da dinastia, os escravos quase assumiram o controle da dinastia.

Almorávidas (1056-1147). A primeira grande dinastia baseada no norte da África, os almorávidas começaram como um movimento religioso, mas gradualmente vieram confiar moderadamente em escravos em seus exércitos, principalmente de origem africana.

Almoádas (1130-1269). Eles eram semelhantes aos Almorávidas em locais, origens religiosas e uso moderado de escravos militares.

Aúbidas (1171-1250 no Egito: e mais tarde no Levante). Começando com tropas curdas e turcas livres, os aiúbidas (dinastia fundada por Saladino) vieram a depender em grande parte de escravos militares da Ásia Central. Os suprimentos a partir daí foram amplamente aumentados pela turbulência resultante das invasões mongóis. A dinastia aiúbida chegou ao fim quando seus escravos militares usurparam o trono, fundando a dinastia mameluca bahri.

Sultanato de Deli (1206-1555). O sultanato de Deli eram, na realidade, seis dinastias distintas, que faziam uso de escravos militares. O primeiro deles, os mu’izzis, foram fundados por um soldado escravo que se separou de seus mestres ghuridas; vários mu’izzis tardios e outros governantes também eram de origem escrava, e os escravos desempenharam um papel militar proeminente.

Haféssida (1228-1574). Os governantes haféssidas de Túnis empregavam uma guarda africana de escravos negros, mas não está claro se os turcos que eles empregaram vieram como homens livres ou como escravos. Em ambos os casos, os soldados escravos tinham apenas um papel menor.

Mamelucos (1250-1517). A dinastia dos escravos militares por excelência; não só quase todos os soldados começaram suas carreiras como escravos, mas formaram o governo no Cairo e passaram o trono a outros escravos por muitas e muitas décadas. Os mamelucos mantiveram uma oligarquia de escravos autoperpetuosa durante séculos, recrutandos principalmente na Ásia Central e na região do Mar Negro.

Otomanos (1281-1924). Junto com os mamelucos, esta dinastia baseada em Istambul possuía o mais conhecido sistema de escravidão militar. Os soldados escravos foram introduzidos em algum momento no século XIV e seus últimos vestígios foram apenas abolidos em 1826. Além de fornecer ao exército soldados de infantaria de elite (janízaros), os escravos assumiram muitos encargos da administração central, incluindo o vizirato.

Safávidas (1501-1732). Os escravos contrabalançaram as tropas tribais que levaram os safávidas ao poder no Irã. Os escravos vieram principalmente da região do Cáucaso e duraram até o fim da dinastia.

Sharifs do Marrocos (Saadianos e Filalis, 1511-). O uso de escravos no exército saadiano permaneceu secundário, mas os filalis dependiam muito deles, especialmente no século XVIII. Os escravos eram negros africanos.

Mogóis (1566-1858). Enquanto o governo central em Delhi usava escravos como soldados apenas de forma errática, o sistema politico hierárquico mansabdara os recrutaram extensivamente. O governo central encontrava seus soldados em muitos lugares, geralmente de forma gratuita.

Em resumo, todas as dinastias muçulmanas mais influentes eram confiadas militarmente aos escravos; em muitos, esses soldados desempenharam papéis importantes. O papel visível e predominante dos soldados escravos nas principais dinastias atesta a importância militar e política central. Olhando para além dessas dinastias-chave, é claro que soldados escravos lutaram pela largura e amplitude do mundo muçulmano. Talvez quatro quintos de todas as dinastias muçulmanas fizessem uso regular deles. Alguns cantos do mundo muçulmano (particularmente as áreas não representadas pelas dinastias principais listadas acima) podem ajudar a ilustrar isso:

As dinastias muçulmanas africanas do Sub-Saara provavelmente fizeram o maior uso de soldados escravos, fato que reflete o lugar especialmente importante dos escravos em suas economias e vidas sociais. Os escravos tinham papéis militares e políticos onipresentes em muitas dinastias; Alguns dos mais bem estudados incluem Dar Fur, os Mahditas Sudaneses, Bornu, os emirados Fulani e os Ton-Dyon.

A escravidão militar existia na maioria das partes da península arábica, mas particularmente na região com as instituições políticas mais desenvolvidas – o Iêmen. Por exemplo, uma dinastia do século XI, os najahidas, surgiram de um corpo de escravos militares. Um dos últimos incidentes de soldados escravos foi relatado em Meca no início do século.

Na Índia, os escravos militares no norte eram principalmente da Ásia Central, enquanto os do sul e do leste derivavam da África. Por exemplo, Malik Ambar, que governou uma parte considerável do Decão nos anos 1601-26, era escravo de origem africana. Não está claro se a escravidão militar em sua forma total existia a leste de Bengala, mas parece provável.

Agora o caso egípcio . A concentração no uso de escravos militares em uma única região ou período de tempo pode transmitir a intensidade de seu uso. Embora quase qualquer área do mundo muçulmano o fez, é no Egito que a atividade tem a dupla vantagem de ser clara para um estudo e observação mais aprodundado.

A primeira expedição em larga escala de soldados escravos na história foi provavelmente a do califa abássida Al-Mu’tasim em 828, que consistiu em 4.000 turcos enviados para o Egito por dois anos. À medida que os escravos militares vieram a formar uma grande parte do exército abássida nas décadas seguintes, eles também ganharam um papel maior no Egito, culminando em 868 quando o filho de um escravo militar turco, Ahmad Ibn Tulun, tornou-se governador da província e depois governante independente, dependendo em grande parte de uma força armada composta por escravos, acabou por fundar a dinastia tulunida.

Quando os abássidas ganharam o controle do país em 905, os soldados escravos tiveram um papel importante na estrutura militar. Sob a próxima dinastia, os Iquíxidas, “muitos escravos libertos levaram armas e entraram na organização militar, alguns deles alcançando posições altas nela”. Kefir, um eunuco escravo negro com experiência militar, assumiu o governo Iquíxidas em 946 (tornando-se seu líder oficial em 966) e governando até pouco antes da conquista da fatímida do Egito em 969.

Com o advento do domínio fatímida, os escravos militares adquiriram nova importância; talvez mais caracteristicamente soldados de diversas origens lutaram sob a liderança xiita, o que levou a uma constante turbulência nas forças armadas. A partir do momento em que os aiúbidas assumiram em 1169, predominaram os escravos com origem na Ásia Central. Com o tempo, seu domínio sobre o exército e o governo aumentou, até que em 1250 eles assumiram o controle, também, mantendo-o por mais de dois séculos e meio. Mesmo após a conquista otomana em 1517, escravos militares e seus descendentes continuaram a dominar a política egípcia. Eles perderam para Napoleão em 1798 e foram massacrados por Muhammad ‘Ali em 1811, que acabou com sua posse sobre a vida pública egípcia. Alguns de seus descendentes, apelidados de ”turcos egípcios”, mantivera posições importantes até a derrubada do rei Faruq por Gamal Abdel Nasser em 1952.

Existe um sistema? Conhecemos muitos fatos sobre escravos militares, mas quase nada sobre a escravidão militar. Embora os escravos militares tenham aparecido em quase todas as dinastias muçulmanas pré-modernas entre a Espanha e Bengala, o sistema que os preparou e empregou é conhecido por apenas alguns casos, esse curioso conhecimento reflete informações nas fontes contemporâneas; Embora altamente conscientes dos escravos militares como indivíduos, os escritores parecem não notar que um sistema fazia escravidão militar funcionar. No corpus substancial e variado da literatura muçulmana pré-moderna, apenas um punhado de escritores – notadamente Nizam al-Mulk (1018-1092) e Ibn Khaldun (1332-1406) – reconheceram esse sistema e o descreveram.

Apesar do desconhecimento dos contemporâneos, um sistema para adquirir, treinar e empregar escravos militares existia; As reconstruções laboriosas de evidências dispersas estabeleceram este sistema em várias dinastias, principalmente no século XIII em diante. As organizações mamelucas e otomanas são, de longe, as mais conhecidas, mas também temos uma ideia dos sistemas em outras áreas do mundo muçulmano. Por mais diferente em detalhes, um é do outro, uma leitura comparativa mostra que todos eles compartilharam essas características cruciais: aquisição sistemática, treinamento organizado e emprego de escravos como soldados profissionais.

Em resumo, o sistema era assim: Nascido como não muçulmano em alguma região não sob controle muçulmano, o escravo militar era adquirido por uma figura governante muçulmana como um jovem que tivesse idade suficiente para se submeter a treinamento, mas ainda jovem o bastante para ser moldado para isto. Trazido para um país islâmico como escravo, ele se convertia ao Islã e entrava em um programa de treinamento militar, emergindo cinco a oito anos depois como soldado adulto. Se ele tivesse habilidades especiais, ele poderia subir a qualquer altura no exército ou (às vezes) no governo; Enquanto a maioria dos escravos militares passavam sua maioridade no exército do governante, eles não eram apenas soldados, mas um elemento-chave da elite governante na maioria das dinastias muçulmanas.

A cegueira dos contemporâneos ao sistema de escravidão militar constitui a principal dificuldade em confrontar um historiador moderno que deseja estudá-la; mas, embora nada possa remediar as lacunas nas fontes, uma leitura extensa e uma hipótese cuidadosa podem trazer essa insidiosa instituição de volta à vida. A informação sobre a escravidão militar antes do século XIII é escassa; David Ayalon, o principal estudioso desta instituição, desistiu naqueles tempos: “Nossa informação é severamente limitada no que diz respeito ao sistema mameluco desde suas origens até 1250. É duvidoso que as fontes que devemos saber possam ser usadas para lançar muita luz nesse longo período “. Minha pesquisa sobre os dois primeiros séculos islâmicos confirma a conclusão de Ayalon: as fontes não fornecem provas suficientes até mesmo para postular a existência de um sistema, e muito menos para recriá-lo.

Para estudar o sistema, portanto, o individuo precisa iniciar postulando sua existência; os dois pressupostos seguintes podem servir de base para isso:

1. Sempre que soldados de origem escrava se tornassem uma força militar dominante, um sistema deveria existir para adquirir, treinar e empregá-los. Os escravos podem assumir funções de apoio, auxiliares ou de emergência para um exército de forma não organizada, mas para se tornar um grande poder independente, eles devem ser usados ​​sistematicamente. Esta não é uma teoria, mas uma suposição; Os escravos atingiram o poder predominante em muitas dinastias muçulmanas, das quais quase não encontramos um sistema. No entanto, essa suposição encontra alguma confirmação em uma leitura comparativa de sistemas escravos. Em particular, dois fatos o suportam: quando um programa de treinamento é conhecido por existir, os escravos geralmente adquirem grande importância (por exemplo, os abássidas sob al-Mu’tadid, os seljúcidas, os mamelucos, os otomanos, a Tunísia sob os Beys e Dar Fur ); fora do mundo muçulmano, onde nenhum sistema é conhecido por ter existido, os escravos nunca adquiriram tal predomínio.

2. Um sistema de escravidão militar deve existir pelo menos trinta anos antes que os escravos militares afirmem poder. Trinta anos marcam o período aproximado de tempo entre o treinamento de escravos em um corpo (com cerca de quinze anos) e sua promoção a proeminência (cerca de quarenta e cinco anos). Os escravos poderiam levar por vezes muito mais tempo para atingir o poder, ou talvez nunca o fizessem, mas o avanço para um importante papel militar e político em menos de trinta anos parece altamente improvável.

Em combinação, estas duas premissas me permitem postular a existência de um sistema de escravos militares de pelo menos trinta anos antes que os escravos venham a dominar uma dinastia. Por exemplo, os aúbidas perderam o poder para seus escravos militares em 1250; Isso implica que um sistema existia em pelo menos 1220.

A partir do momento em que um governante ou outro notável decide adquirir escravos militares, ele prodiga cuidados excepcionais na seleção de recrutas. Especificamente, o potencial proprietário procura duas qualidades: potencial militar e maleabilidade. A preferência por jovens de origens nobres e os altos preços pagos pelos recrutas destacados refletem o interesse do mestre em encontrar as perspectivas mais altamente qualificadas como escravos militares. Em um caso bem conhecido, Al-Mansur Qala’un al-Alfi, um sultão mameluco (1280-90), teria recebido a última parte do nome dele ( alf., “mil” em árabe) do seu preço de compra considerável, 1.000 dinares de ouro. Os critérios de seleção também determinam fontes geográficas de escravos militares, pois algumas regiões são conhecidas por produzir melhores soldados do que outras. Assim, enquanto os escravos indianos normalmente não lutavam, os escravos da Ásia Central quase invariavelmente o faziam.

Além de alta qualidade, um mestre buscava lealdade em seus escravos militares. Um mestre garante fortes relações ao adquirir escravos jovens e estrangeiros. Os escravos comuns podem ser coagidos a fazer seus trabalhos (mesmo incluindo algumas atribuições militares), mas os escravos militares devem ser convencidos. Uma vez que esses homens quase sempre assumiam grandes responsabilidades e adquiriam uma considerável liberdade de ação, vínculos pessoais entre o mestre e sua matéria escrava cresciam muito. As crianças são muito mais impressionáveis ​​do que os adultos, o mestre não poupava esforços para adquirir jovens recrutas. Ele aceitaria meninos com mais de dezessete anos, mas os preferia por volta dos doze; Naquela idade, eles ainda são altamente passíveis de treinamento, mas já são habilidosos nas artes marciais de seus próprios povos. A transferência dessas habilidades para o mestre constituía um dos principais benefícios da escravidão militar. Das inúmeras qualidades desejadas em um escravo militar, a juventude é inquestionavelmente a mais importante. Origens nobres, alto potencial e ser estrangeiros ajudam, mas a juventude era a mais importante, porque essa qualidade só é suficiente para garantir o sucesso da próxima etapa, o programa de treinamento.

Um proprietário de escravos recrutaria estrangeiros porque sua origem estrangeira também aumenta sua susceptibilidade a ser moldado; o dono pode isolar um estrangeiro eliminando quaisquer laços fora de sua casa imediata e forçando-o a depender inteiramente do pequeno mundo do mestre e dos seus colegas escravos. Para completar este isolamento, a maioria dos escravos militares chegava a seu destino ignorante da língua do país em que serviria.

O status especial do escravo militar torna-se ainda mais pronunciado durante seus primeiros anos de escravidão. Ao chegar em seu novo país, ele enfrentaria uma série de experiências destinadas a prepará-lo para uma carreira militar. Claramente, para que o escravo seja usado de forma mais eficaz, ele não poderia entrar diretamente no exército, mas precisaria aprender seus caminhos e formar novas lealdades. O período de transição serve para transformá-lo de um menino estrangeiro egoísta em um soldado hábil e leal. Suas capacidades, juventude e isolamento combinados com a minuciosidade do programa de treinamento funcionam para assegurar essa mudança. No momento em que os escravos comuns estão sendo explorados por seu trabalho, escravos militares estão sendo treinados e educados. Estes longos anos de escolaridade e reorientação aumentam ainda mais o contraste entre eles.

O programa de treinamento é o núcleo da escravidão militar. Para entender as realizações desses soldados, devemos estudar seu treinamento, pois essa experiência molda toda a vida adulta. Enquanto os escravos não treinados fornecem habilidades e lealdade duvidosas, apenas adequados para funções militares limitadas, os escravos treinados preenchem todas as posições de habilidade e responsabilidade. O programa duraria cerca de cinco a oito anos e tem um duplo propósito: desenvolver habilidades e imbuir lealdade. As habilidades eram transmitidas através de um programa intensivo de instrução física e espiritual, com mais uma ênfase no primeiro. Através de jogos, competições, caçadas e similares, e exercícios contínuos nas artes marciais. O produto é um soldado altamente treinado e disciplinado. Ou, se avaliado como intelectualmente promissor, um escravo poderia ser mais instruído e preparado para uma função governamental.

O treinamento também tem outro propósito: transformar a identidade do recruta. Ele começa como um estrangeiro pagão com lealdade apenas com seu próprio povo; No final do período de transição, ele é um muçulmano, familiarizado com os costumes de seu novo país e intensamente leal ao seu mestre e outros escravos. Como resultado, os escravos militares costumam provar serem as tropas mais sólidas e leais de seu mestre.

Ao completar o treinamento, os escravos militares se juntam ao exército. Não há papéis de suporte, auxiliares ou de emergência aqui: eles se estabelecem como soldados profissionais em tempo integral. Seu mestre lhes dá apoio financeiro direto, então eles não têm interesses concorrentes para distraí-los do serviço militar. Os escravos militares desempenham tarefas militares importantes e carregam pesados ​​fardos; Eles servem durante todo o ano, formam corpo de elite, fornecem muitos oficiais e se levantam rapidamente na hierarquia militar. Nenhuma lista completa de suas atividades pode ser dada aqui; Em circunstâncias diferentes, eles assumem todos os deveres militares imagináveis.

Uma nova dinastia geralmente não dependia de soldados escravos no momento em que ascendia ao poder; Estes geralmente surgiam duas ou três gerações mais tarde, como uma árdua mudança para substituir soldados não confiáveis ​​por aqueles de novas fontes a quem eles poderiam controlar melhor. Normalmente, o padrão era assim: os escravos militares primeiro serviam o governante como guardas reais, depois se mudava, para outras partes de sua comitiva e de lá para o exército, o governo e até mesmo na administração provincial. À medida que o governante confiava cada vez mais em escravos militares, eles adquiriam bases de poder independentes e às vezes tomavam as coisas em suas próprias mãos, controlando o governante ou mesmo usurpando sua posição. Não sempre, no entanto: em muitos casos, quando judiciosamente utilizados, os escravos militares tornavam-se fies e passavam toda a vida apenas servido a seus mestres por longos períodos de tempo.

Em contraste com todos os outros escravos, o escravo militar dedicava sua vida ao serviço militar. Suas características caracterizam-se pelo fato de que ele trabalhava como soldado. Desde o momento em que ele era adquirido até a sua aposentadoria, ele vivia de maneira diferente de outros escravos, porque ele participava de um sistema ao longo da vida com suas próprias regras e racionalidade. Especificamente, ele difere de outros dois tipos de escravos: escravos comuns que as vezes lutavam e escravos do governo.

Os escravos comuns são todos aqueles que não estavam no exército ou no governo. Eles vêm à mente quando se pensa em escravidão na sua forma usual: serviço doméstico ou trabalho em alguma tarefa economicamente produtiva. Tais escravos lutavam de vez em quando, mas eram completamente diferentes dos escravos militares. Por razões de comparação com escravos comuns, a vida de um escravo militar pode ser dividida em três partes: aquisição, transição e emprego; Em cada estágio, seu padrão de vida difere dramaticamente daquele do escravo comum.

As diferenças começa com a posse, pois a posse de um escravo militar é muito mais limitada do que a dos escravos comuns. Embora mesmo uma pessoa pobre pudesse possuir um escravo comum, apenas as principais figuras políticas – o governante, seus oficiais, líderes provinciais – poderiam possuir escravos militares, pois representavam o poder militar. A maioria dos escravos militares, de fato, pertencia ao governante e ao governo central. Esta propriedade exclusiva significa que os escravos militares sempre respirariam ar rarefeito e manteriam a companhia com os poderosos.

Além disso, enquanto a decisão de comprar um escravo comum se resume principalmente a uma questão de economia (o mestre pode pagar seus serviços domésticos ou ganha com as atividades econômicas de um escravo?), A aquisição de um escravo militar depende de considerações militares; Também depende da disponibilidade de escravos considerados adequados para esse tipo de trabalho. O mestre insistiria em maiores capacidades do que as exigidas aos escravos comuns; enquanto qualquer desajustado pudesse transportar água ou escavar sal, um futuro soldado deveria suportar responsabilidades mais graves. Como resultado, o comércio de escravos militares teve um impulso e ritmo próprio. Um mestre procurava escravos comuns entre jovens adultos, quando estão no auge de sua produtividade econômica; escravos militares eram preferidos muito mais jovens, para que ele pudesse moldá-los.

Ao contrário dos escravos comuns, eles habitualmente se tornavan o pilar dos exércitos que serviam. E, enquanto os escravos comuns pertencem a particulares, escravos militares pertencem a líderes; então os primeiros tendem a lutar ao lado de seus mestres, enquanto os últimos formam grandes corpos e lutam em unidades escravas separadas.

Em virtude de sua força militar, a vida desses homens diferem notavelmente daqueles de escravos comuns. Longe de serem humildes domésticos ou trabalhadores servis, eles gozavam do respeito e do poder dos soldados. Embora fossem escravos, faziam parte da elite governante; eles tinham armas, acesso ao governo, ocupavam posições importantes e aproveitavam as comodidades de riqueza e poder. Na verdade, eles desfrutavam de muitas vantagens que a maioria dos homens livres não conseguiriam alcançar e, como resultado, seu status de escravo não trazia consigo nenhum estigma. Pelo contrário, tornava-se um distintivo ; A escravidão, em uma reversão extraordinária, dava acesso ao poder e à superioridade social que o nascimento livre poderia negar. Longe de ser considerada uma humilhação, os homens livres desejavam esse status e os escravos os guardavam com ciúmes. Nada disso, é claro, é válido para os escravos comuns.

O poder de escravos militares lhes permitiam controlar o destino. Os escravos comuns tornavam-se livres somente quando seu mestre decide alforriá-los. Eles poderiam fugir ou se revoltar, mas esses esforços geralmente falhavam; as revoltas de escravos podiam causar grandes distúrbios e reduzir os governos, mas não colocam os escravos no poder por muito tempo. Quão diferente é a situação com os escravos militares! Eles geralmente se libertavam através de uma mudança gradual nas relações com seu mestre. Com o tempo, eles evoluíam de serem seus subordinados para serem uma força militar independente. Essa oportunidade de adquirir poder de dentro era completamente fechada aos escravos comuns.

Um governante poderia usar os escravos domésticos como agentes políticos; Eles então compartilhariam o alto nível dos escravos militares, mas não seriam soldados. Os escravos do governo adquiriam o poder político se um governante precisar de agentes confiáveis, pois, como seus escravos domésticos, eles estariam totalmente sob seu controle e serviriam-no com grande lealdade. À falta de qualquer base de poder além do favor dele, tais homens são ferramentas ideais para seu mestre; e, se desejasse se aposentar para atividades mais prazerosas, eles poderian assumir as responsabilidades do Estado sem ameaçar sua posição de governante.

Os escravos governamentais eram encontrados em todo o mundo. Na Europa, os servi-caesaris do Império Romano são os mais conhecidos e os mais bem estudados; mas eles estão longe de serem únicos. Encontram-se escravos do governo, por exemplo, nos reinos do gótico do leste, dos vândalos e da borgonha; foram chamados ministeriales na Alemanha medieval; e sob os moscovitas, eles dominaram os governos centrais e provinciais por vários séculos até cerca de 1550. Fora da Europa, o início do uso Ch’ing de administradores servis é talvez o exemplo mais conhecido; Sua presença na Etiópia pode ter sido devido à imitação de modelos muçulmanos.

Apesar do alto nível e do poder que os escravos do governo compartilhavam com os escravos militares, os dois grupos são fundamentalmente diferentes. Enquanto os escravos do governo são escolhidos entre os servos do governante, os escravos militares são soldados. Os escravos do governo não podem construir uma base de poder própria e quase nunca ameaçam seu mestre; Os escravos militares, no entanto, podem desenvolver tal base dentro de seu próprio corpo e usá-lo para enfrentar o governante. A diferença aqui é explicada por origens, não funções, pois os escravos do governo podem assumir deveres militares e os escravos militares geralmente recebem compromissos administrativos. No entanto, mesmo quando eles têm comando militar, os escravos do governo permanecem apenas os agentes de seu mestre; escravos militares em posições administrativas ou políticas, no entanto, mantêm sua base militar e podem criar um poder político independente a partir dele. Suas conexões militares, solidariedade de grupo e laços estreitos com o governante propulsam-nos em uma ampla variedade de posições – como conselheiros pessoais, altos administradores, governadores provinciais, agentes especiais, agentes confidenciais, e assim por diante. No caso de depois do caso, eles entram na comitiva do governante, continuam a dominar o tribunal, depois o governo central, e às vezes até assumir o próprio domínio. Essas muitas oportunidades são exclusivas para escravos militares. Continuar dominando o tribunal, depois o governo central, e às vezes até assumir o domínio em si. Essas muitas oportunidades são exclusivas para escravos militares. Continuar dominando o tribunal, depois o governo central, e às vezes até assumir o domínio em si. Essas muitas oportunidades são exclusivas para escravos militares.

Primeiro, por que a escravidão militar tem um papel tão importante no mundo muçulmano? A escravização sistemática de soldados certamente não é um preceito islâmico nem era um traço do Oriente Médio; Em vez disso, acredito que isso resultou da não implementação de princípios e ideais islâmicos na vida pública, a retirada resultante da vida pública pela grande maioria da população muçulmana e a necessidade dos governantes de sair e encontrar substituições confiáveis. Quando os povos muçulmanos perceberam que sua ordem pública não correspondia a esses objetivos, eles se retiraram de seus próprios exércitos, obrigando os governantes a procurar soldados em outros lugares, o que, por sua vez, levou ao desenvolvimento da escravidão militar como solução. Neste sentido, o sistema simboliza a impossibilidade histórica dos povos muçulmanos alcançarem os objetivos políticos e militares prescritos por sua religião.

Em segundo lugar, esse uso muçulmano de escravos como soldados é único. Ao contrário do uso institucionalizado de escravos como soldados no mundo muçulmano, escravos em qualquer outro lugar lutaram como forças de emergência, retentores pessoais, auxiliares ou ”buchas canhão”. Em nenhum outro lugar, eles eram usados ​​em grande número regularmente, como soldados profissionais, muito menos como uma ferramenta quase universal de governabilidade. Além disso, observamos que os poucos exemplos sistemáticos de não-muçulmanos que utilizam escravos datam apenas do século XVI, muito depois do estabelecimento e da proliferação do sistema muçulmano. Exceto por esses casos incomuns, os muçulmanos sozinhos escolheram recrutar soldados através da escravidão.

Fonte; http://www.danielpipes.org/448/military-slaves-a-uniquely-muslim-phenomenon

Victor Peixoto

Digital influencer, startuper e produtor de conteúdo com impacto em mais de 200 mil pessoas por mês. Estudante da história e religião Islâmica, falante de árabe, inglês e espanhol.

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